Tha mòran de na deas-ghnàthan, cleachdaidhean agus deas-ghnàthan creideimh a tha ann mar-thà air a bhith ann airson ùine mhòr, on a thàinig iad thugainn bho sheann aois, nuair a bhiodh daoine gan cleachdadh mar sheòrsa taic lùtha agus cuideachadh ann an diofar shuidheachaidhean làitheil.
Deamhan àrsaidh agus deas-ghnàthan
Chan eil e dìomhair nach robh daoine an sàs ann an sealg, agus mar sin fhuair iad am beòshlaint. Ach, cha robh a h-uile turas a 'sealg, agus gus nach biodh daoine a' seachnadh, dh'fheuch daoine ri fortan a chur an sàs le soidhnichean: mar eisimpleir, pheant iad beathaichean air creagan, agus an uairsin bhuail iad le sleagh, a 'samhlachadh toradh soirbheachail.
Aig an aon àm, thòisich deas-ghnàthan air cruth a thoirt, mar eisimpleir, deas-ghnàth adhlacaidh neach. Bhathar ag ràdh gun cuireadh an uaigh flùraichean, buill-airm agus rudan a bhiodh daoine a 'cleachdadh rè na beatha aca. Mar riaghailt, tha na deas-ghnàthan uile a 'comharrachadh ghnìomhan a cheanglas neach leis an t-saoghal a tha nas fhaide.
Nas fhaide air adhart, airson a bhith a 'giùlan deas-ghnàthan is deas-ghnàthan, thòisich duine sònraichte a' nochdadh anns an treubh, ris an canar fear-draoidheachd no smeòrach. Rinn iad na gnìomhan gu lèir iad fhèin agus rinn iad feadhainn eile a theagasg airson an coileanadh. Faodaidh deas-ghnàthan slabhach agus deas-ghnàthan a bhith eadar-dhealaichte bho ghnàthasan-cainnte dhaoine eile, seach gu bheil na rudan sònraichte aca fhèin.
Beachdan agus deas-ghnàthan creideimh: an uairsin agus a-nis
Anns a h-uile aois bha na deas-ghnàthan a 'fàs nas iom-fhillte. Lorg daoine dòighean ùra a bhith ag iarraidh air na diathan na bha iad ag iarraidh. An-diugh, tha deasachaidhean agus deas-ghnàthan fhèin aig gach creideamh, a dh'fhaodas a bhith làitheil (mar eisimpleir, ùrnaigh ), mìosachan (mar eisimpleir, deas-ghnàthan is deas-ghnàthan airson na Nollaig) no feadhainn fa leth - mar eisimpleir, baisteadh.
Mar anns na làithean againn, dh'fhaodadh duine ùrnaigh a-mhàin, no tighinn gu teampall sònraichte. Anns na làithean sin aig an taigh bha an altair bheag fhèin aig gach neach, a dh'fheumadh a bhith air ùrnaigh cuideachd.
Anns an dùthaich Sibèireach, bha treubhan a bha a 'cuimhneachadh air na daoine a tuath a' fuireach, aig an robh cabaich anns an treubh a bha an sàs ann an deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan. A rèir beul-aithris, chaidh na spioradan a thaghadh leis an shaman fhèin - an duine a bhathar ag ràdh a bhith e, air a thoirt gu saoghal eile, air a thoirt às a chèile agus a chruthachadh a-rithist, mar-thà ann an comas ùr. Dh'fhaodadh neach mar sin coiseachd eadar saoghal, dh'fhaodadh e daoine a leigheas, dìon dìon a thoirt, buaidh a thoirt air an aimsir. Gu traidiseanta, bhiodh na deas-ghnàthan aca a 'cleachdadh ceòl - a' crathadh tambourine.
Gu inntinneach, tha na h-eòin aig na Buryats agus daoine eile bhon taobh a tuath a tha air an cultar a ghlèidhte an-diugh fhathast aig a bheil comas iongantach: faodaidh iad milleadh a chur air falbh no a thoirt seachad.