Cò tha Dia an t-Athair, fhathast na chuspair de dheasbadan nan deugairean air feadh an t-saoghail. Thathas den bheachd gur e Cruthaiche an t-saoghail agus an duine, an Uile-fhillte agus aig an aon àm an triùir anns an Trianaid Naoimh. Tha na dogmasan sin, còmhla ri tuigse air brìgh a 'chruinne-cè, airidh air aire nas mionaidiche agus anailis.
Dia an t-Athair - cò e e?
Bha fios aig daoine gu robh aon Dhia-Athair ann a bha fada ro Chrìosd Nativity, mar eisimpleir, na h-Innseachan "Upanishads", a chaidh a chruthachadh còig ceud deug bliadhna ro Chrìosd. e. Tha e ag ràdh nach robh dad anns an toiseach ach am Brahman Mòr. Tha muinntir Afraga a 'toirt iomradh air Olorun, a thionndaidh casg uisge gu neamh agus talamh, agus air an 5mh latha chruthaich e daoine. Ann an seann seann chultaran, tha an ìomhaigh de "adhbhar nas àirde - Dia an t-Athair", ach ann an Crìosdaidheachd tha prìomh eadar-dhealachadh - tha Dia na thriùir. Gus am bun-bheachd seo a chur a-steach do inntinnean an fheadhainn a thug aoradh do dhiadhan pàganach, nochd triùir: Dia an t-Athair, Dia a 'Mhac agus Dia an Spiorad Naomh.
Is e Dia an t-Athair ann an Crìosdaidheachd a 'chiad hypostasis den Trianaid Naoimh , tha e air urramachadh mar Chruthaiche an t-saoghail agus an duine. Bha luchd-dìolaidh na Grèige air an ainmeachadh Dia an Athair mar bhunait air ionracas an Trianaid, a tha aithnichte tro a Mhac. An ceann ùine nas fhaide air adhart, dh 'ainmich feallsanachd e am mìneachadh tùsail air a' bheachd as àirde, Dia an t-Athair Neo-iomlan - bunait an t-saoghail agus toiseach a bhith ann. Am measg ainmean Dhè an Athair:
- Tha an Sabaoth, an Tighearna nan Oighreachdan, air ainmeachadh anns an t-Seann Tiomnadh agus anns na Sailm.
- Tighearna. Air a mhìneachadh ann an sgeulachd Mhaois.
Dè a tha coltach ri Dia an Athair?
Dè a tha coltach ri Dia, Athair Iosa? Chan eil freagairt fhathast ann don cheist seo. Tha am Bìoball ag ràdh gu robh Dia a 'bruidhinn ri daoine ann an cruth losgaidh agus pìos teine, agus chan fhaic duine sam bith a-riamh e leis na sùilean aca fhèin. Tha e a 'cur ainglean an àite e fhèin, oir chan urrainn dha duine fhaicinn e agus a bhith beò. Tha feallsanachd agus luchd-eòlais cinnteach: tha Dia an t-Athair taobh a-muigh ùine, mar sin chan urrainn dha atharrachadh.
Bho nach deach Dia a thoirt dha an t-Athair do dhaoine riamh, chuir Àrd-eaglais Stoglav ann an 1551 casg air na h-ìomhaighean aige. B 'e an aon canan iomchaidh ris an ìomhaigh aig Andrei Rublev "Trinity". Ach an-diugh tha ìomhaigh "Dia-Athair" ann, a chaidh a chruthachadh fada nas fhaide air adhart, far a bheil an Tighearna air a shealltainn mar sheann aois glas. Chithear e ann an iomadh eaglaisean: aig fìor mhullach an iconostasis agus air na trannsaichean.
Ciamar a nochd Dia an t-Athair?
Ceist eile, aig nach eil freagairt shoilleir cuideachd: "Càite a thàinig Dia an t-Athair?" Bha an roghainn aon: bha Dia an-còmhnaidh mar Chruthaiche na Cruinne. Mar sin, tha luchd-eòlais agus feallsanachd a 'toirt dà mhìneachadh airson an t-suidheachaidh seo:
- Cha b 'urrainn do Dhia nochdadh, oir cha robh ùine sam bith ann. Chruthaich e e, còmhla ri àite.
- Gus faighinn a-mach cò às a thàinig Dia, feumaidh tu smaoineachadh taobh a-muigh na cruinne-cè, taobh a-muigh ùine agus àite. Chan eil duine comasach air seo fhathast.
Dia an t-Athair ann an Orthodoxy
Anns an t-Seann Tiomnadh, chan eil tagradh ann do Dhia bho na daoine "Athair", agus chan ann a chionn 's nach do chuala iad mun Trianaid Naoimh. Dìreach bha an suidheachadh co-cheangailte ris an Tighearn eadar-dhealaichte, an dèidh peacaidhean adhamh a bhith air am fuadach bho pharaiste, agus chaidh iad a-steach do champa naimhdean Dhè. Tha Dia an t-Athair anns an t-Seann Tiomnadh air a mhìneachadh mar fhorsa uamhasach, a 'peanasachadh dhaoine airson mì-chreidsinn. Anns an Tiomnadh Nuadh, tha e mar an t-Athair mar-thà do na h-uile a tha a 'creidsinn ann. Is e aonachd an dà theacsa gu bheil an aon Dia a 'bruidhinn agus ag obair an dà chuid airson slàinte na daonna.
Dia an t-Athair agus an Tighearn Iosa Crìosd
Le tighinn an Tiomnaidh Nuadh, tha Dia an t-Athair ann an Crìosdaidheachd air ainmeachadh mar-thà ann an rèiteachadh le daoine tro Mhac Iosa Crìosd. Anns an Tiomnadh seo thathar ag ràdh gur e Mac Dhè a bha a 'toirt ionnsaigh air gabhail ri daoine leis an Tighearna. Agus a-nis tha creideasan a 'faighinn beannachadh chan ann bho chiad chorp na Trianaid as Naoimh, ach bho Dhia an Athair, mar a chaidh peacaidhean an duine a shaoradh air a' chrois le Crìosd. Anns na leabhraichean naomha tha e sgrìobhte gu bheil Dia na Athair Iosa Crìosd, a nochd aig àm baisteadh Iosa ann an uisgeachan Iordain ann an cruth an Spioraid Naoimh agus a 'toirt òrdugh do dhaoine a bhith a' gèilleadh do Mhac.
A 'feuchainn ri soilleireachd a' chreidimh a shoilleireachadh anns a 'Chiad Trianaid Naoimh, chuir luchd-dìolaidh na h-iarrtasan sin a-mach:
- Tha an aon urramachd Dhiadhaidh aig na trì Facasan Dhè, air teirmean co-ionnan. Seach gu bheil Dia aon ann a bhith e, tha feartan Dhè an-còmhnaidh anns na trì taobhan.
- Is e an aon eadar-dhealachadh nach eil Dia an t-Athair a 'tighinn bho dhuine sam bith, ach rug Mac an Tighearna bho Dhia an t-Athair gu bràth, a' tighinn bho Dhia an Athair.